xmlns:b='http://www.google.com/2005/gml/b'xmlns:data='http://www.google.com/2005/gml/data' xmlns:expr='http://www.google.com/2005/gml/expr'> Vida Cristã

quinta-feira, 27 de julho de 2017

O que significa tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus?



O que significa tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus?

Postado , em #VocêPerguntar



Você Pergunta: Quando Jesus diz para Pedro em Mateus 16:19: “Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e o que desligares na terra terá sido desligado nos céus”, o que Ele está querendo dizer? Qual o significado disso?

Caro leitor, essa frase que você citou aparece em dois textos bíblicos diferentes, que são Mateus 16:19 e também Mateus 18:18, que diz: “Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus, e tudo o que desligardes na terra terá sido desligado nos céus”. Para uma compreensão correta dessa expressão, faz-se necessário analisarmos cada contexto. Existem pelo menos duas interpretações a respeito dessa frase dita por Jesus. Essas interpretações diferentes se devem a cada contexto em que a frase foi dita. Vejamos mais a fundo a questão:
O que significa tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus?

O que significa tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus?

(1) A primeira interpretação se apoia na passagem de Mateus 16:19. Ali, Jesus se reúne com Seus apóstolos e pergunta a eles o que o povo dizia a respeito Dele (Mt 18: 13). Após ouvir atentamente a resposta dos discípulos e questionar quem eles achavam que Ele era, Jesus tem uma resposta do apóstolo Pedro, que diz crer que Ele era o Cristo prometido (Mt 18: 16). Após essa confissão de Pedro, Jesus diz que daria a Pedro (como líder dos apóstolos) a chave do reino dos céus, e após isso diz a frase do “ligar” e “desligar” na terra e no céu. Dentro desse contexto essa frase significaria a responsabilidade dada por Jesus aos seus apóstolos e, consequentemente, aos Seus discípulos a respeito da obra de Deus a ser realizada. Nesse sentido, os apóstolos tinham o poder de abrir o reino de Deus (ligar) para aqueles que compartilhavam a confissão de Pedro de que Jesus era o Salvador e, ao mesmo tempo, de fechar (desligar) para aqueles que não criam naquela verdade.

(2) A segunda interpretação é mais focada no texto de Mateus 18:18. Ali, Jesus orienta como se deve tratar desentendimentos entre irmãos na fé. Jesus inicia incentivando que houvesse uma conciliação pessoal entre os dois que se desentenderam (Mt 18:15). Mas caso não desse resultado, a pessoa deveria chamar duas ou três pessoas para testemunhar o esforço de reconciliação (Mt 18: 16). Se ainda assim houvesse coração duro por parte da pessoa, a igreja deveria ser comunicada e, se ainda assim, não houvesse uma sinalização para a solução do caso, a igreja deveria excluir aquela pessoa da adoração comunitária, ou seja, aplicar a ela uma disciplina. Dentro desse contexto, a frase de “ligar” e “desligar” no céu e na terra significaria que a igreja representada por sua liderança tem autonomia de aplicar disciplinas, condenando (desligando) e absolvendo (ligando) aqueles que não andam de acordo com a vontade de Deus. Um exemplo desse tipo de aplicação de disciplina foi aplicada pelo apóstolo Paulo e encontra-se em 1 Timóteo 1:20: “E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem”. O objetivo dessa disciplina é ao mesmo tempo buscar a restauração da pessoa e também proteger a igreja de pessoas que andam contrariamente a vontade do Senhor e não aceitam qualquer mudança em suas vidas, sendo contumazes em seus erros.

(3) Dessa forma, creio que fica evidente em qualquer uma das interpretações que Jesus confere a Sua igreja autoridade diante da obra de Deus realizada na terra. Desconsiderar essa autoridade é andar contra a própria vontade de Deus. Quando essa autoridade apostólica é exercida de maneira bíblica não é algo correto ir contra ela, pois representa ir contra o próprio Deus e Sua obra.

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segunda-feira, 24 de julho de 2017

O que realmente significa “vinde a mim os que estais cansados e sobrecarregados”?





O que realmente significa

“vinde a mim os que estais cansados e sobrecarregados”?

Postado, em Reflexões 

Uma das palavras mais lindas e poderosas de Jesus está registrada em Mateus 11:28: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei”. Mas quando lemos esse texto geralmente nos enganamos na interpretação do que ele realmente quer dizer, do que realmente Jesus estava dizendo de fato ali. Hoje vamos aprender o real significa dessas lindas e poderosas palavras ditas pelo Senhor Jesus para nos abençoar.


O que significa “vinde a mim os que estais cansados e sobrecarregados”?

Vinde a mim

(1) A primeira coisa clara nesse texto é a clareza de Jesus, demonstrando que as pessoas deveriam ir até Ele (Vinde a mim). Essa indicação de Jesus sobre esse caminho que esse grupo de pessoas para o qual Ele está falando deveria seguir, demonstra aquilo que Jesus disse e que está registrado em João 14:6: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim”. Jesus sabe exatamente quem Ele é e o tipo de mudanças que Ele tem poder de realizar na vida das pessoas. É por isso que Ele começa sua faça chamando as pessoas para ir até Ele. Esse é o primeiro passo.

Todos que estais cansados e sobrecarregados
(2) Certamente Jesus não está falando aqui do cansaço físico que todos experimentamos depois de nossas tarefas diárias. O cansaço do qual Jesus está se referindo é espiritual. À luz daquilo que estudaremos mais abaixo podemos claramente concluir que Jesus está se referindo ao peso que os religiosos colocavam sobre aquelas pessoas (e que muitos continuam colocando hoje em dia). A terrível opressão em que viviam, debaixo de proibições sem sentido, de rituais vazios, de exigências que não os levavam à leveza de Deus, mas ao peso das doutrinas de homens. Essas eram pessoas que estavam cansadas e sobrecarregadas pelos fardos que tinham de carregar que, de forma alguma, aliviavam seus espíritos e as aproximavam de Deus. Jesus também disse sobre a atuação daqueles religiosos: “Atam fardos pesados e difíceis de carregar e os põem sobre os ombros dos homens; entretanto, eles mesmos nem com o dedo querem movê-los” (Mateus 23:4).

Tomais sobre vós o meu jugo e aprendei de mim
(3) Geralmente muitos interpretam a palavra “jugo” usada aqui como “peso” com um sentido positivo usado por Jesus. O jugo era uma peça usada para unir dois animais quando puxavam uma carroça. Ele era colocado no pescoço e representava um peso para o animal. Porém, o mais provável é que Jesus estivesse citando aqui uma metáfora judaica, onde esse “jugo” era quando a pessoa se colocava debaixo da “disciplina e discipulado de alguém, de um mestre”. Nesse sentido, aqueles líderes que estavam sobre aquelas pessoas apenas pesavam a vida delas, trazendo sofrimento ao invés de bênçãos (Mateus 23:4). Nesse sentido, Jesus demonstra que Ele poderia oferecer a verdadeira instrução, aquela que conectava as pessoas a Deus, que aliviava seus corações através do perdão, que era leve, tirando a culpa e trazendo a pessoa a uma nova vida. Esse era o precioso aprendizado que Jesus queria passar para as pessoas. Esse era o jugo de Cristo, bem diferente do jugo dos religiosos e líderes de sua época.

E achareis descanso para você alma
(4) Esse trecho em Mateus 11:29 mostra fortemente o que falamos anteriormente. Jesus não está falando do cansaço físico, mas do cansaço espiritual trazido na vida das pessoas pelo pecado e pelas opressões dos religiosos e líderes da época de Cristo (e de muitas outras épocas). Somente debaixo do jugo de Cristo, ou seja, de Suas orientações e na Sua presença poderemos realmente andar no caminho melhor, de paz e de contentamento.

Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve
(5) Jesus não está falando aqui que a vida cristã é fácil. O que Ele está demonstrando é que todas as obrigações e disciplinas exigidas por Deus são boas e abençoadoras para nós e que esse jugo, ou seja, esse caminho cristão que cada um de nós deve seguir (o vinde a mim de Jesus), vem junto com toda a força de Deus para enfrentarmos os desafios e vencê-los, sem qualquer peso que não possamos suportar. Bem diferentes das opressões desse mundo, que nos levam a um sofrimento terrível e a total distância de Deus.

Qual a diferença entre pastor, bispo e presbítero?




Qual a diferença entre pastor, bispo e presbítero?
 (mp3Duração: 4m57s Tamanho do arquivo: 1,13 Mb



No Novo Testamento, as palavras pastor, bispo e presbítero descrevem os mesmos homens (Atos 20:17,28; 1 Pedro 5:1-3; Tito 1:5-7). Eles servem em congregações locais, cuidando do rebanho de Deus. As várias palavras identificam os mesmos servos, mas cada palavra tem seu próprio significado. Essas variações de sentido ajudam para mostrar aspectos diferentes do trabalho dos homens que cuidam de uma congregação.

Pastor é uma palavra comum na Bíblia. Freqüentemente se refere aos pastores de ovelhas, pessoas responsáveis pelos rebanhos. Tais homens protegiam, guiavam e alimentavam as ovelhas. O Espírito Santo usou esta palavra várias vezes no Antigo Testamento num sentido figurativo, descrevendo guias espirituais. Deus é chamado de Pastor desde a época dos patriarcas (veja Gênesis 49:24-25). Salmo 23 descreve o Senhor como pastor do seu servo fiel. O autor, um pastor de ovelhas na sua juventude, descreve o carinho e a proteção de Deus para com seus seguidores. Moisés descreveu o homem escolhido para guiar o povo como pastor (Números 27:17). Infelizmente, nem todos os pastores são bons. Deus condenou fortemente os pastores egoístas que devoravam o rebanho de Israel (Ezequiel 34:1-10). No Novo Testamento, homens qualificados devem pastorear o rebanho, a congregação do Senhor (1 Timóteo 3:1-7; Atos 20:28-35; 1 Pedro 5:1-3).

Bispo vem da palavra grega episkopos, que quer dizer supervisor ou superintendente. Em 1 Pedro 2:25, se refere ao Senhor. Várias outras passagens usam essa palavra para descrever a responsabilidade de homens escolhidos para guiar os discípulos de Cristo no seu trabalho na igreja (veja Atos 20:28; Filipenses 1:1; 1 Timóteo 3:2; Tito 1:7).

Presbítero (ancião em algumas versões da Bíblia) descreve alguém de idade mais avançada. A palavra é usada na Bíblia para identificar alguns dos líderes entre os judeus. No livro de Atos e nas epístolas, os homens que pastoreavam e supervisionavam as igrejas locais foram freqüentemente chamados de presbíteros (veja Atos 11:30; 14:23; 15:2,4,6,22,23; 16:4; 20:17; 21:18; 1 Timóteo 5:17,19; Tito 1:5; Tiago 5:14; 1 Pedro 5:1; 2 João 1; 3 João 1). São homens de idade suficiente que tenham filhos crentes. Necessariamente são alguns dos mais maduros dos cristãos na congregação. Usam seu conhecimento e experiência para servir como modelos e ensinar o povo de Deus.

Pastores, bispos e presbíteros não são três ofícios diferentes, e sim três palavras que descrevem aspectos diferentes dos mesmos homens. Igrejas que procuram manter distinções entre pastores, bispos e presbíteros não somente fogem do padrão bíblico como também perdem a riqueza das palavras que o Espírito Santo usou para descrever os guias do povo de Deus.


O Que Esta Escrito?
  
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Andando na Verdade©1999, ©2000, ©2001, ©2002, ©2003, ©2004, ©2005, ©2006, ©2007, ©2008
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Estudos Bíblicos
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Bamidbar (Números)









(TRECHO): Bamidbar (Números) 23:13-26


A linda canção de ninar continua: Balaão prossegue com o recado de YAhuh ao rei Balaque, confirmando a Sua Palavra, que é imutável: "YAhuh não é um ser humano para mentir ou um mortal para mudar de ideia. Quando Ele diz uma coisa, a faz; quando faz uma promessa, Ele a cumpre" (versículo 19). O YAhuh prometeu a Avraham/Abraão que ele e seus descendentes seriam bênção para o mundo, e Ele irá manter isso sempre – a despeito dos tropeços de Yashuru/Israel. YAhuh jamais irá deixar-nos; antes, sempre que for preciso, irá disciplinar-nos, como qualquer bom pai humano faz. Essa conversa de que YAhuh abandonou ou rejeitou Seu povo é pura balela. YAhuh estará sempre conosco, apesar de nós mesmos! Portanto, como Balaão vaticinou, "...ninguém pode lançar um feitiço contra Yakov (Jacó), nem mágica nenhuma funcionará contra Yashuru/israel" (versículo 23)!


por Efraim Ben Yosef

Exalando o perfeito louvor a Deus



Exalando o perfeito louvor a Deus


E disseram-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim; nunca lestes: Pela boca dos meninos e das criancinhas de peito tiraste o perfeito louvor? (Mateus 21:16)
Sabe, meus queridos, muitas vezes não damos o devido valor as pequenas coisas na nossa vida. Parece que as pequenas coisas,
são desprezadas, bem como, as pequenas atitudes, mesmas que essas tenham um valor imensurável para Deus.

Foi isso que aconteceu na passagem de Jesus a Jerusalém. Diz as Escrituras que chegando Jesus a Jerusalém ,montado numa jumentinha foi ovacionado pela multidão que clamava em alta voz dizendo: Baruch Haba B’Shem ADONAI que significa “Hosana, bendito o que vem em nome do Senhor;Bendito o reino do nosso pai Davi, que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas”. (Marcos 11:9-10);
Essa a expressão “BARUCH HABA” era a mesma usada no Salmos 118:26, um salmo que glorificava a Deus pelo Seus grandes feitos.
E foi essa também a expressão utilizada por muitas crianças ao ver Jesus passar. Aquelas crianças também diziam:

“Hosana, ao Filho de Davi” (Mt 21:15). Hosana significava a palavra hoshia na(hb) que significa “Por favor salva-nos”, te imploramos”. E isto significa dizer que o que aconteceu a Jesus foi um louvor e uma aclamação pública a Sua pessoa, glorificando
como Rei e Messias. Os religiosos achavam que o povo blasfemava de Deus ao aclamar a Jesus. Por isso, Jesus refuta os religiosos citando o Salmo 8 que diz:

Tu ordenaste força da boca das crianças e dos que mamam, por causa dos teus inimigos, para fazer calar ao inimigo e ao vingador.(Sl 8:2)
Segundo as Escrituras, muitos dos religiosos se indignaram ao ver as maravilhas que Jesus fazia e como era aclamado entre o povo. Na verdade não era zelo pela Lei que aqueles religiosos tinham, mas eles não suportavam o perfeito louvor daquele povo a Cristo
Aqueles religiosos nunca questionaram os elogios que recebiam das pessoas pelo título e função que exerciam, mas naquele momento devido a aparência da religiosidade eles se indignaram. E como foi no passado, assim também sãos os religiosos de nossa época.
Gostaria de enumerar algumas virtudes dos pequenos e das crianças devem que são considerados para esse “perfeito louvor”:
1) Inocência – O livro de Romanos no capítulo 16 diz que devemos ser excelentes para o bem e inocentes para o mal (Rm 16:19b). A criança mostra essa inocência. Inocência é aquela pessoa que é desprovida de malícia, que não consegue cometer algo ilícito e que não possui culpa. O perfeito louvor nasce de um coração sem culpa, sem malícia e sem contenda. Como diz a palavra de Deus: Devemos orar e adorar nosso Deus com nossas mãos levantadas, sem ira e sem contenda(Sl 134:2; 1 Tm 2:8).
2) Pureza- Certa vez o salmista Davi declarou que quem subiria ao monte do Senhor e quem estaria no santo lugar serão os limpos de mão e puros de coração(Sl 24:1). A pureza deve ser a carcaterística de quem louva ao Senhor. Quem escreveu esse salmo conhecia muito bem o que era “louvor a Deus”. Os salmos são cântico de louvor a Deus e Davi era um homem segundo o coração de Deus que entendia o rela significado da palavra LOUVOR. O LOUVOR verdadeiro não é um somente um cântico a Deus, mas uma vida que glorifica a deus com seus atos. Louvor é um ato de glorificar, enaltecer, dignificar, engrandecer e tornar majestoso alguém.
3) Dependência – Assim como as crianças confiam nos seus pais, sem questionar, o perfeito louvor nasce da dependência que tem um filho do Pai. Quando nos rendemos em dependência a Deus nosso louvor sobe como incenso suave as narinas de Deus.
4) Reconhecimento – Os pequeninos tem uma enorme sensibilidade e facilidade de reconhecer a paternidade sem as dúvidas que as pessoas mais adultas possuem.
5)Sinceridade – Uma das principais características das crianças é sua sinceridade. A origem da palavra sincero vem do latin “sine cera, ou seja, “sem cera”,sem defeito aparente ,sem maquiagem que encobre ou sem máscara. Sincero é aquele o que é realmente com franqueza, com lealdade , que não oculta, que não usa disfarces, malícias ou dissimulações.
A palavra do Senhor diz:
“Aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura.” (Hebreus 10:22)
O perfeito louvor nasce do coração
Jesus, conhecendo o coração dos religiosos e daqueles que louvavam responde sabiamente que o perfeito louvor nasce da manifestação sincera de alguém, mesmo que essa pessoa seja desprezada pela maioria. O perfeito louvor nasce no coração do homem sincero. Muitas vezes o Senhor utiliza as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes(1 Cor 1:27b).
Como diz as Escrituras: E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que são.
(1 Cor 1:28)

Por isso, não importa como
Aprendemos então que devemos exalar o perfeito louvor a Deus com a nossa vida.(2 Cor 2:15-16) Como diz Romanos 12 deve nos apresentar a Deus como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus (Rm 12:1). Não basta apresentar apresentar louvor nos lábios e o coração estar longe Dele.
Aqueles pequenos apresentaram o perfeito louvor a Deus porque tinha um coração diferenciado. Na boca deles havia o louvor agradável a Deus. Não basta louvar de boca se o coração está longe. (Is 29:13; Mt 15:8-9).
Diz as Escrituras: A boca fala o que o coração está cheio(Mt 12:34b)
“Portanto, ofereçamos sempre por ele a Deus sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que confessam o Seu nome.” (Hebreus 13.15)

Por que uma manjedoura?


Gotas Bíblica                                                                                                                                                         



Por que uma manjedoura?  | Pr. MAAS ®
Lucas 2:6 - E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. 

Por que Jesus teve que nascer em uma manjedoura? O que não faltava, em Belém, eram judeus piedosos, que teriam todo prazer em oferecer a própria casa, desde as declarações de Isabel, de Zacarias e, depois, de Simeão. A narrativa do Evangelho, entretanto, foi direta e explícita: “Enquanto estavam em Belém, chegou o tempo de nascer o bebê e ela deu à luz o seu primogênito. Envolveu-o em panos e o colocou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria” (Lucas 2:6).

De quem foi o furo? Afinal, Maria e José tiveram vários meses, antes de irem a Belém, cidade natal da família. Além do mais, certamente não faltavam, na pequena cidade, parentes, próximos ou distantes, do casal. Por outro lado, certamente deveria haver na hospedaria, instruções quanto à hospedagem de casais prestes a precisar de atenção especial.

Entretanto, pelo jeito da narrativa de Lucas, ninguém demonstrou estranheza: nem os pais de Jesus, nem os anjos anunciadores, nem os pastores que foram visitar o famosos estábulo. Voltamos, então, à pergunta inicial: Por quê uma manjedoura: porque, desde os antigos profetas, Deus sempre revelou amor aos pobres e oprimidos. Pelo poder de Deus, a humilde manjedoura tornou-se o reverenciado trono de Deus entre nós. Nosso Senhor não ficou humilhado, pelo fato de dormir no meio da comida do gado. A manjedoura, porém, passou a à história como o berço de Emanuel, o Deus conosco! Desde o seu princípio, Jesus demonstrou estar do nosso lado.




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O que era o buraco do fundo de uma agulha citado por Jesus?

O que era o buraco do fundo de uma agulha citado por Jesus?



Postado, em #Você Pergunta


Você pergunta: Quando Jesus fala a respeito das riquezas no encontro que teve com o homem rico ele cita que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha. Minha pergunta é sobre que agulha seria essa. Seria essa a agulha usada para costurar? Já ouvi pessoas falando que seria uma porta pequena que tinha na cidade. Pode nos esclarecer isso?

Cara leitora, esse texto de Jesus nos ajudará a trabalhar um pouco a importância de estudarmos a Bíblia sempre observando seu contexto cultural, pesquisando expressões que eram usadas naquela época e que são diferentes das que usamos em nosso tempo. Vamos aprender mais?
O que era o buraco do fundo de uma agulha citado por Jesus?

O que era o buraco do fundo de uma agulha citado por Jesus?

(1) No encontro de Jesus com um homem rico, após tê-lo orientado que para ser um servo fiel ele deveria vender seus bens, dar aos pobres e segui-Lo (Mateus 19:22), Jesus usa da figura de linguagem da comparação para oferecer mais uma lição aos Seus discípulos“E ainda vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus” (Mateus 19:24).

(2) Alguém do nosso tempo que lê esse texto logo tem claramente em sua mente a figura de uma agulha de costura, aquela que tem um pequeno buraco onde a costureira precisa, com precisão, acertar a linha para poder fazer o serviço no tecido. Porém, será que Jesus está falando de que tipo de agulha nesse texto? Seria uma agulha de costura?

(3) O fato é que o texto bíblico não explica o que realmente seria esse “fundo de uma agulha” citado por Jesus. O texto mostra apenas que os discípulos de Jesus entenderam a comparação de Jesus claramente: “Ouvindo isto, os discípulos ficaram grandemente maravilhados e disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo?” (Mateus 19:25). Quando um texto não explica claramente a informação que está nele, nós costumamos pesquisar possibilidades que possam explicar, por exemplo, que tipo de comparação foi essa feita por Jesus.

Fundo de uma agulha: uma pequena porta ou uma agulha de costurar?

(4) As possibilidades principais são duas: a primeira é que Jesus esteja se referindo a uma pequena porta que ficava ao lado da porta principal da cidade de Jerusalém (que ficava fechada em determinados momentos). Isso faria com que um camelo só conseguisse entrar na cidade (nos momentos em que a porta principal estivesse fechada) pela porta pequena chamada de fundo de agulha, mas, mesmo assim, só conseguiria passar descarregado, ajoelhado e empurrado, já que o camelo era o maior animal daquela região da palestina. Se considerarmos esse significado podemos entender que Jesus estava demonstrando que um rico teria dificuldades para ser salvo, mas que havia a possibilidade caso ele se desvencilhasse da proteção das riquezas e se humilhasse diante de Deus assim como o camelo se ajoelhava para poder gozar da proteção da cidade trancada, passando pelo fundo da agulha. Essa é uma interpretação possível, porém, pouco se sabe se realmente existia essa pequena porta na cidade de Jerusalém.

(5) A segunda interpretação aponta que o fundo de uma agulha seja realmente a agulha usada pela costureira. Nesse caso Jesus estaria comparando o camelo com a linha que era passada com dificuldade pela agulha, e mais ainda, estaria dizendo que uma linha com o tamanho de um camelo nunca conseguiria passar por aquele buraco. Essa interpretação, porém, não parece totalmente harmônica com a lição de Jesus, pois o camelo passar pelo buraco de uma agulha representa uma impossibilidade total, já a entrada de um rico (que vê as riquezas com equilíbrio) no reino de Deus não é algo impossível, pois conhecemos na narrativa bíblica muitos ricos que se entregaram a Jesus.

(6) Sendo assim, concluímos que a primeira interpretação parece estar em maior harmonia com o texto e com a lição de Jesus Cristo. No entanto, mesmo a segunda interpretação pode também nos fornecer os elementos principais que Jesus podia estar querendo destacar em sua lição, que é a impossibilidade de um rico que está totalmente preso no amor aos seus bens entrar no reino de Deus.

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